Йольский кот из исландского фольклора — это куда более мрачная версия рождественской мифологии, знакомой многим из нас, и он гораздо ближе к центральноевропейскому чудовищному Крампусу, чем к Санта-Клаусу. Какова история этого пожирающего людей кота и как он стал символом суровых зим целой нации?
Рождество — время уютных очагов, щедрых подарков и семейных встреч, сезон, когда мифы и традиции переплетаются с праздничным духом, защищая от холода и тьмы. Но далеко не все рождественские предания на протяжении истории были безобидными.
Даже среди множества увлекательных историй рождественского фольклора немногие столь же интригующи — или столь же зловещи — по своему происхождению, как легенда о Йольском коте, или Йоулакеттюринне (Jólakötturinn).
Считается, что этот огромный, угрожающий кот бродит по зимним пейзажам Исландии, охотясь на праздных и ленивых. Он щадил тех, кто получил новую одежду до Рождества, — конкретный критерий, который может показаться странным тем, кто не знаком с исландскими обычаями, но который обозначал людей, хорошо потрудившихся (…подробнее ниже).
Как возник этот необычный миф и как он вписывается в более широкий мир праздничного фольклора? Это может выглядеть как извращённая версия рождественского веселья, однако корни Йольского кота глубоко уходят в историю Исландии…
Кто такой исландский Йольский кот?
В исландской мифологии Йольский кот описывается как огромное, чудовищное и свирепое кошачье существо, которое рыщет по заснеженной сельской местности в рождественский период, пожирая ничего не подозревающих людей. В разных интерпретациях этой истории гигантский снежный кот тесно связан с другими исландскими рождественскими сказаниями.
В наше время Йольский кот сохранился как символ уникальной исландской культуры и традиций. Посетители столицы Исландии — Рейкьявика — в праздничный сезон могут встретить статуи этого кота как повторяющийся мотив рождественских торжеств.
История происхождения Йольского кота
Впервые зафиксированная в XIX веке, история происхождения исландского Йольского кота тесно связана с ландшафтом страны и её суровыми зимами. Эта легенда отражает тот факт, что жёсткий и ледяной сезон требовал коллективных усилий всего населения для выживания.
Более конкретно, Йольский кот служил стимулом против лени. место того чтобы выбирать жертв случайно, легендарный Йольский кот нацеливался на исландцев, которые не получили новую одежду до наступления Рождества. Эта необычная связь между одеждой и выживанием восходит к исторической зависимости Исландии от производства шерсти.
Овцеводство было важнейшей основой исландской экономики, а подготовка шерсти к долгим зимним месяцам требовала изнурительного труда по мере приближения холодов. Работники, которые добросовестно вносили свой вклад, вознаграждались тёплой одеждой, изготовленной из только что собранной шерсти, — бесценным подарком в беспощадном климате Исландии.
В то же время те, кто уклонялся от своих обязанностей или считался ленивым, рисковали не только общественным порицанием: они не получали новую одежду.
Согласно преданию, любой, кто не обзаводился новой одеждой к сочельнику (что подразумевало его недостаточную трудолюбивость в холодный сезон), становился жертвой голодного Йольского кота.
С этой точки зрения миф о Йольском коте выполняет сразу две нравственные функции: он одновременно напоминает о важности долга и подчёркивает коллективную необходимость общины готовиться к зиме.
Таким образом, для исландцев это фольклорное, на первый взгляд пушистое чудовище было одновременно мощным стимулом и леденящим напоминанием о последствиях лени — символом необходимости усердия в условиях крайне сурового ландшафта, в котором выживание всегда давалось с трудом.
Грила и Йольский кот
В некоторых версиях преданий Йольский кот также связан с историей Грилы — легендарного женского чудовища, напоминающего огра, из исландского фольклора.
Миф о тролле Гриле восходит как минимум к XIII веку и упоминается в «Младшей Эдде» историка и поэта Снорри Стурлусона. В исландских народных сказаниях Грила похищает и поедает непослушных детей в рождественский период.
Кроме того, она возглавляет особенно отвратительное семейство, в которое входят Йольские парни — 13 озорных, похожих на троллей существ, посещающих исландские дома в дни, предшествующие Рождеству.
В некоторых интерпретациях этой истории Йольский кот выступает в роли верного питомца Грилы, разделяющего её пристрастие к человеческой плоти, причём особенно лакомой добычей для него становились те, кого считали ленивыми.
Как Йольский кот вписывается в традицию мрачного рождественского фольклора?
Хотя Йольский кот является сугубо исландским персонажем, он принадлежит к более широкой европейской традиции мрачных рождественских легенд. В регионах с долгими и суровыми зимами середина зимы часто становилась временем поучительных историй, в которых мораль переплеталась со сверхъестественным.
Достаточно вспомнить германского Крампуса — рогатого демона, наказывающего непослушных детей, или итальянскую Бефану — ведьму, оставляющую уголь тем, кто вёл себя недостаточно хорошо. Подобно Йольскому коту, эти персонажи подчёркивают, что Рождество — это время, когда добродетель вознаграждается, а проступки караются.
В Исландии легенда о Йольском коте пересекается с практическими жизненными реалиями. Связывая новую одежду с выживанием, этот рассказ побуждал семьи заботиться о том, чтобы после тяжёлого труда у каждого были тёплые вещи на зиму, отражая дух общинной сплочённости, необходимый для преодоления сезонных лишений.
Со временем — от детских книг до праздничных украшений — Йольский кот стал неотъемлемой частью исландской рождественской идентичности, а также отражением культурного наследия и напоминанием о ценностях, которые на протяжении веков помогали исландцам выживать.
Ваш комментарий будет первым