Как Пасха связана с Иисусом? Откуда произошло само слово «Пасха»? И когда люди начали есть пасхальные яйца? Исследуем историю Пасхи и истоки этого весеннего праздника.
Пасха изначально была праздником Иштар, вавилонской богини любви, плодородия, войны и религиозно санкционированной проституции, верно? Неверно. Ну тогда уж кролики и яйца точно не могут иметь никакого отношения к этому святому празднику, посвящённому воскресению Иисуса Христа из мёртвых. На самом деле… могут.
Подобно своим праздничным и в то же время немного зловещим «родственникам» — Рождеству и Хэллоуину, Пасха формировалась на протяжении веков, соединяя в себе христианские и нехристианские элементы. Поэтому происхождение этого весеннего праздника куда сложнее, чем может показаться, отчасти из-за заблуждений, которые продолжают распространяться. Так что давайте сложим кроликов, яйца и прочие легкомысленные атрибуты в одну корзину и попробуем разобраться.
Откуда произошло слово «Пасха»?
В русском языке слово «Пасха» происходит от греческого πάσχα, которое, в свою очередь, восходит к еврейскому «Песах» — названию иудейского праздника. Он посвящён освобождению сынов Израиля из Египта под предводительством Моисея, как описано в книге Исход. Песах отмечался в первое полнолуние после весеннего равноденствия — на 14-й день месяца нисан по еврейскому календарю.
В английском же языке используется слово «Easter», которое, как считается, происходит от имени англосаксонской богини весны Эостры, чьё почитание было связано с окончанием суровой зимы. Однако Эостра была не совсем той языческой богиней, которая, как часто утверждается, якобы превратила птицу в зайца, несущего яйца — прообраз пасхального кролика. На самом деле единственное дошедшее до нас упоминание об Эостре принадлежит монаху VIII века Беде Достопочтенному. В его трудах говорится, что англосаксы называли четвёртый месяц года «Эостурмонат» или «месяц Эостры» (он совпадал с весенним равноденствием) в честь богини, и в это время устраивались празднества.
Североанглийский монах, по-видимому, оказал заметное влияние, поскольку это название закрепилось — по крайней мере в англоязычном мире. Однако во многих культурах этот праздник называют словами, происходящими от «Песах» или «Пасха».
Христианский календарь также был выстроен с опорой на Песах, поскольку Иисус — их Мессия — подобным образом освободил человечество от рабства, греха и зла.
Как Пасха связана с Иисусом? Когда состоялась Тайная вечеря?
Тайная вечеря — это последняя трапеза, которую Иисус разделил со своими учениками перед распятием. Во время неё хлеб и чаша с вином были розданы как символы его собственного тела в день, который ныне известен как Великий четверг. Евангелия Нового Завета ясно свидетельствуют, что Иисус провёл Тайную вечерю; был распят на Голгофе (Кальварии) в Иерусалиме (в Страстную пятницу) и воскрес три дня спустя из гробницы, в которой был погребён (в Пасхальное воскресенье), в период подготовки к Песаху.
Синоптические Евангелия (от Матфея, Марка и Луки) фактически представляют Тайную вечерю как пасхальный седер (иудейскую обрядовую трапезу), хотя некоторые элементы, по-видимому, отсутствуют. Поэтому Христос воспринимался как новая Пасха, и празднование его воскресения стало первым христианским праздником. В свою очередь, Пасха стала именоваться «пасхальным временем» Христа как жертвенного агнца (Агнца Божьего).
Когда отмечается Пасха?
В православной традиции дата Пасхи рассчитывается по церковному календарю и определяется как первое воскресенье после первого полнолуния, наступающего после весеннего равноденствия (примерно 21 марта).
В западных церквях используется григорианский календарь, тогда как в православной традиции, включая Русскую православную церковь, расчёт ведётся по юлианскому календарю (старому стилю). Из-за этого даты праздника часто не совпадают.
В православной традиции Пасха приходится на воскресенье в период с 4 апреля по 8 мая (по новому стилю). Такой порядок расчёта восходит к решениям Первого Никейского собора и сохраняется до сих пор.
Кто решил, что Пасху будут отмечать именно в этот день?
Поскольку Иисус был распят во время праздника Песах и воскрес после него, было логично отмечать эти события в тесной временной связи. Но когда именно? Песах праздновался по еврейскому лунному календарю, который не совпадал с христианским юлианским солнечным календарём, что вызывало путаницу.
В 325 году н. э. император Константин Великий, первый римский правитель, принявший христианство, решил взять этот вопрос под контроль. Он созвал Первый Никейский собор и постановил, что воскресение Христа слишком важно, чтобы связывать его с праздником другой религии. Поскольку дни после зимнего солнцестояния постепенно становятся длиннее и светлее, это давало идеальный символизм для возрождения Христа — «света мира», как сказано в Евангелии от Иоанна.
Таким образом, Константин постановил, что Пасха должна приходиться на время, близкое к важному моменту солнечного года: на воскресенье после первого полнолуния, следующего за весенним равноденствием.
Итак, закончились ли споры о дате Пасхи после решения Никейского собора? Нет — путаница сохранялась. Собор лишь закрепил принцип, но не единый способ вычисления. В какой именно воскресный день праздновать? Разногласия усиливались из-за различных методов расчёта, связанных с календарями римских и ирландских христианских миссионеров, особенно заметных в англосаксонских королевствах Нортумбрии. В результате Пасху иногда отмечали дважды (используя сложные вычислительные таблицы, известные как «компут»).
Разногласия привели к тому, что король Нортумбрии Освиу (654/55–670) в 664 году созвал церковных лидеров и знать в двойной монастырь Стреанешальх (в Уитби), которым тогда управляла аббатиса Хильда Уитбийская, чтобы предотвратить дальнейшие расколы в своём королевстве. Синод в Уитби, как стало известно это собрание, поддержал римский способ вычисления Пасхи. Конечно, споры на этом полностью не завершились, но определённое согласие было достигнуто — и с тех пор Пасха отмечается в первое воскресенье после полнолуния (пасхального полнолуния), приходящегося на день или после весеннего равноденствия.
Почему на Пасху ходят в церковь? Когда появились пасхальные богослужения?
В Северном полушарии окончание зимней темноты из года в год сопровождалось радостью по поводу наступления весеннего света. К Средневековью стало естественным отмечать воскресение Иисуса именно в это время года, и церковные службы отражали сезонные перемены.
В течение трёх дней Страстной недели, предшествующих Пасхальному воскресенью — периода, известного как Триденствие (Triduum), — средневековые люди проводили значительную часть времени в церкви, ведь это был самый святой период христианского календаря. Ночные и предутренние службы — утреня и лауды (по сути, утренние молитвы) — объединялись и переносились на более удобное время вечером предыдущего дня, чтобы верующие могли присутствовать на особом богослужении под названием «Тенебре» (от латинского «тьма» или «тени»).
Службы Тенебре отличались особой торжественностью: их центральным элементом было постепенное гашение свечей, установленных на специальном подсвечнике, в память о страданиях Христа и для сосредоточенного размышления о них. В конце оставалась зажжённой только одна свеча, символизирующая Христа как свет мира.
Пасхальное богослужение начиналось на рассвете: верующие собирались у церкви, исполняли гимны, а затем входили внутрь на радостную мессу (в западной традиции; в православии — пасхальную литургию). Получив благословение и отпущение грехов, прихожане расходились, чтобы начать праздничную трапезу.
Что символизируют пасхальные яйца?
Одним из главных символов, связанных с этим временем обновления, стало яйцо — из него появляется новая жизнь. Это вовсе не христианское изобретение: подобный образ использовался ещё англосаксонскими язычниками для празднования весны, а возможно, и раньше. Точно определить, когда возникла связь между Пасхой и пустой скорлупой как метафорой гробницы Христа, сложно, однако такие параллели широко встречаются в средневековой Англии.
Яйца входили в число продуктов, запрещённых во время Великого поста — сорокадневного периода воздержания, размышления и покаяния перед Пасхой. В Средние века яйца, снесённые в это время, варили, чтобы сохранить их до окончания поста, и к Пасхальному воскресенью они снова появлялись на столе.
Но яйца использовались не только в пищу: существовал сельский обычай, известный как «pace-egging» (от слова «пасхальный»), когда группы людей в костюмах обходили деревни, собирая яйца. Их затем преподносили в дар — подобно обрядовым представлениям «мамминга» (народные маскарадные обходы) — церкви в Страстную пятницу и владельцу поместья.
Многие из этих яиц ярко раскрашивали — практика с по-настоящему древними корнями. Красный цвет символизировал кровь Христа: сначала у ранних христиан, а затем и в православной традиции. В германских регионах яйца окрашивали в зелёный цвет и развешивали на деревьях в Великий (или «Зелёный») четверг. В Англии их часто варили с луком, получая золотистый оттенок. Известно, что на Пасху 1290 года король Эдуард I приобрёл целых 450 яиц, чтобы украсить их красками или сусальным золотом и раздать членам своего двора.
Со временем яйца стали частью праздничных игр. Есть сведения, что в XVI веке немецкий протестантский реформатор Мартин Лютер устраивал для своей общины поиски яиц. Это должно было наглядно напоминать о воскресении Христа — по аналогии с тем, как ученики обнаружили пустую гробницу в пасхальное утро.
Постепенно возникла и связь между яйцами и зайцами или кроликами. Оба образа издавна символизировали весеннее возрождение, а зайцы особенно ассоциировались с сезонными обрядами и даже с Девой Марией — из-за своей поразительной плодовитости. Недаром существует выражение «размножаются как кролики», подчёркивающее их необычайную способность к воспроизводству.
Откуда появился пасхальный заяц? И когда начали есть шоколадные пасхальные яйца?
Как уже упоминалось, зайцы стали ассоциироваться с Пасхой благодаря своей плодовитости. Однако сам образ «пасхального зайца» сформировался гораздо позже. В современном виде он окончательно закрепился в США, откуда распространился по всему миру, но ещё в XVII веке врачи из Гейдельберга — Георг Франк фон Франкенау и Иоганнес Рихер — в труде «О пасхальных яйцах» (De ovis paschalibus) описывали зайцев, прячущих корзины с ярко раскрашенными яйцами, которые дети должны были искать.
Существует и более раннее упоминание (1572 год) о пасхальном «зайце», который появлялся ночью, чтобы якобы «откладывать» яйца — снова-таки для детских поисков. Эта традиция сохранилась, когда немецкие переселенцы в Северной Америке (прежде всего в Пенсильвании) привезли её с собой и распространили по новым землям. Именно от них происходит и привычка делать пасхальных зайцев из шоколада: сначала выпекались пасхальные пироги в форме зайца, изображавшего его в шутливом виде «несущим» яйца.
Однако в Англии традиция искать пасхальные яйца стала популярной лишь в викторианскую эпоху. Исторические обычаи и религиозные праздники постепенно переплелись с новой культурой семейных праздников, чему способствовал рост благосостояния населения. Когда королева Виктория начала устраивать для своих детей поиски пасхальных яиц в многочисленных дворцах, её примеру последовали и подданные.
Изначально яйца представляли собой подарки и декоративные изделия — некоторые даже содержали внутри кукол — прежде чем стали съедобными. Сначала это произошло во Франции и Германии, а затем традиция добралась и до Великобритании: в 1873 году компания J. S. Fry & Sons — один из пионеров британской шоколадной индустрии — выпустила первое шоколадное пасхальное яйцо в стране.
Ваш комментарий будет первым