В истории существовало множество примеров остроконечных шляп, однако до сих пор неясно, каким образом какая-либо из них стала обязательным атрибутом ведьм.
Мы отправляемся на встречу… со Злой Ведьмой Запада, которая вновь вернулась на большой экран в фильме «Злая. Часть 2» — второй части фантастической эпопеи, основанной на популярном сценическом мюзикле. Но где была бы Эльфаба без своего фирменного образа, включая культовую чёрную остроконечную шляпу с широкими полями?
Наряду с кошкой, метлой и чёрными одеждами, остроконечная шляпа является обязательным элементом любого изображения типичной «злой ведьмы», и так продолжается уже на протяжении веков. Однако то, как именно она стала главным головным убором ведьм, остаётся предметом многочисленных теорий — ведь не существует одной конкретной шляпы, которая могла бы прямо указать путь к архетипическому образу ведьмы.
Миф об эльвивах — продавщицах эля
Прежде чем перейти к основным теориям, стоит опровергнуть одну из них. В интернете широко распространено утверждение, что образ ведьмы возник из образа alewives — средневековых женщин, которые варили эль у себя дома и продавали его на месте.
В течение некоторого времени именно женщины доминировали в пивоваренной отрасли. Благодаря этому они могли добиться определённой финансовой независимости. В эпоху, когда любая женщина, отклонявшаяся от социальных норм, вызывала подозрения, такая самостоятельность уже могла выделить их из общества и подвергнуть риску обвинений в колдовстве. Кроме того, они стояли над бурлящими котлами во время варки эля и носили остроконечные шляпы, чтобы их легче было заметить на рынках. Поэтому понятно, почему некоторые исследователи утверждают, что именно продавщицы эля стали источником образа ведьмы.
Однако исторических доказательств этому попросту нет.
Символическая история остроконечной ведьминской шляпы
Вместо этого исследователи обращаются к различным остроконечным шляпам, встречавшимся на протяжении истории, многие из которых имели глубокое символическое значение. Например, фригийский колпак античности стал символом свободы и независимости во время Американской и Французской революций XVIII века, тогда как в Древнем Риме освобождённым рабам вручали особую остроконечную войлочную шапку — pileus.
В средневековой Европе в моду вошёл эннен (hennin) — чрезвычайно высокий конусообразный головной убор с ниспадающей тканью, выходящей из верхушки. Хотя он действительно напоминает ведьминскую шляпу, его носили в основном знатные дамы, а не бедные и социально уязвимые люди, которые чаще всего становились объектами обвинений в колдовстве.
Преследования и предрассудки
Некоторые другие остроконечные шляпы становились символами преследований — и это может быть более перспективным направлением для объяснения. Четвёртый Латеранский собор — собрание церковных лидеров, созванное папой в 1215 году, — постановил, что все евреи должны отличаться от остальных людей особой одеждой. В некоторых регионах это означало ношение высокой конической шляпы, называемой pileum cornutum. Правда, она обычно была жёлтого или белого цвета.
Более вероятное происхождение можно увидеть в преследованиях членов Религиозного общества Друзей — христианского движения, основанного в середине XVII века. Более известные как квакеры, они отвергали официальные церковные доктрины, отказывались следовать многим социальным нормам и верили в равенство всех людей.
Это имело два важных последствия. Квакеры не снимали шляпы в знак уважения — обычай, который считался обязательным в обществе, — а также позволяли женщинам проповедовать. Это вызывало серьёзное возмущение в Англии и колониальной Америке. Женщины-квакеры становились объектом насмешек и осуждения, а их шляпы — которые со временем становились всё более остроконечными — начали ассоциироваться с «пороками общества».
Хотя ни одна из этих теорий не является окончательной, можно заметить определённую закономерность: остроконечные шляпы часто носили представители различных меньшинств. Поэтому, когда в Европе развернулась охота на ведьм, вполне возможно, что в привычный образ ведьмы включили шляпу, которая исторически служила знаком отличия «чужака» или человека, вызывающего подозрения.
К XVIII веку ведьмы, изображаемые на ксилографиях, окончательно закрепили за собой остроконечную шляпу как часть своего «униформенного» образа. Например, в книге «История ведьм и волшебников» (The History of Witches and Wizards), изданной в 1720 году, можно увидеть ведьму в шляпе, летящую на метле — и, к тому же, рядом с демоном. Таким образом коническая остроконечная шляпа прочно закрепилась в пугающей и фантастической традиции изображения ведьм.
Ваш комментарий будет первым