Если у вас когда-нибудь возникают проблемы со сном — а такое случается со многими, — вы, возможно, решите обратиться за помощью к книге. Или, скажем, купить новый матрас либо дорогие плотные шторы блэкаут.
Один способ вы, скорее всего, ещё не пробовали: положить холодное яблоко себе на голову. Но несколько столетий назад Тюдоры и другие жители Британии раннего Нового времени считали это действенным средством для засыпания.
Яблоко на голове — лишь часть гораздо более широкой и глубокой системы представлений о том, как добиться лучшего сна. В тюдоровской Британии и в Британии раннего Нового времени хороший отдых воспринимали как нечто, что требует сознательной подготовки, дисциплины и заботы. И, надо признать, многое в этих взглядах сохраняет ценность и сегодня.
«Я действительно думаю, что мы можем кое-чему научиться у раннего Нового времени в вопросах гигиены сна, — говорит профессор Саша Хэндли, — отчасти потому, что сон занимал гораздо более заметное место в повседневной жизни».
Так что же делали Тюдоры, когда не могли уснуть? Хэндли рассказывает об их советах и приёмах, а также объясняет, в чём они совпадают с современными представлениями — и в чём с ними расходятся.
«Привычки людей, связанные со сном, были частью взаимосвязанной экосистемы повседневных практик, которые должны были поддерживать здоровье тела и предотвращать болезни, — объясняет Хэндли. — Сон был одним из шести образов поведения, связанных с образом жизни, которые врачи, медицинские практики и обычные люди широко считали тем, о чём нужно регулярно заботиться, чтобы сохранять здоровье в долгосрочной перспективе».
«Это часть культуры профилактического здравоохранения, которой у нас, по сути, больше нет», — говорит Хэндли.
Эта культура определяла не только ценность сна, но и то, где люди спали, на чём они спали, что ели перед сном и что делали, если просыпались ночью.
Ничего похожего на современную спальню
Одно из самых больших отличий от современной жизни связано с пространством.
«Слово „спальня“ употребляется не особенно часто», — отмечает Хэндли. Отчасти это объясняется тем, что кровати обычно не находились в комнате, предназначенной только для сна.
«В зависимости от того, насколько вы были богаты или бедны, вы, скорее всего, спали в комнате, которая выполняла сразу несколько функций», — говорит Хэндли. В домах раннего Нового времени, особенно скромных, помещения часто имели несколько назначений. Кровать могла стоять в пространстве, где готовили, ели, работали и принимали гостей. Многие домохозяйства состояли всего из одной или двух комнат, поэтому разделять разные виды деятельности было практически невозможно.
- Читайте также: Ложь о престолонаследии: украл ли Яков I корону Елизаветы I?
Между тем «те, у кого было больше денег, могли позволить себе выделить отдельную комнату для сна», объясняет Хэндли.
Это означало, что опыт сна резко различался в зависимости от положения человека на социальной лестнице. Слуга, лежавший близко к полу в оживлённом пространстве дома, конечно, спал совсем не так, как знатная женщина в тщательно обустроенной комнате.
Естественно, сами кровати становились маркерами богатства, иерархии и респектабельности.
«У самых состоятельных людей кровати часто были очень роскошными, — говорит Хэндли. — Одна из самых интересных особенностей — количество матрасов. У герцогини Лодердейл, например, на кровати было уложено шесть матрасов».
Отчасти это было связано с комфортом, но не только с ним. Высота сама по себе служила признаком значимости. «Считалось общепринятым, что чем выше ваша кровать поднята над полом, тем более важным человеком вы являетесь. Кровати, расположенные ниже к полу, связывали с болезнями от сырости и с более низким социальным статусом».
Этот социальный смысл особенно ясно виден на примере выдвижной кровати. «Выдвижную кровать, например, использовали слуги», — объясняет Хэндли. По-английски такая кровать называлась truckle bed: это была низкая кровать на колёсиках, которую часто хранили под более крупной кроватью хозяина и выкатывали на ночь, чтобы слуга мог оставаться рядом, если понадобится.
«Такие кровати стояли очень низко над полом, — говорит она. — Неслучайно от того же слова происходит truckling — „угодничество“, „раболепие“, то есть подчёркнуто подчинённое положение».
Травы, запахи и проблема температуры
Люди раннего Нового времени также внимательно относились к чувственному миру вокруг кровати.
«Матрас, набитый соломой и хмелем, был на удивление удобным», — говорит Хэндли. Хмель часто использовали в подушках, потому что «считалось, что его запах помогает расслабиться перед сном». Хмель также применяли при варке пива, а его мягкие седативные свойства широко отмечались в травниках раннего Нового времени.
«Есть также свидетельства того, что разные травы использовали, чтобы успокоить тело и, что особенно важно, охладить его».
Это внимание к температуре особенно примечательно, потому что оно совпадает с одним из ключевых принципов современной науки о сне: небольшое снижение температуры тела помогает подготовить организм ко сну.
Чтобы усилить этот охлаждающий эффект, люди использовали ароматные растения и цветы в пространстве для сна. «Они применяли лепестки роз, чтобы ароматизировать спальные покои, и растения, которые, как считалось, создавали охлаждающую атмосферу. Например, популярны были водяные лилии».
С современной наукой о сне совпадала и идея о том, что хороший сон начинается за несколько часов до того, как человек действительно ложится в постель.
«Людям советовали ужинать легко и избегать тяжёлой пищи, например плотной говядины или сладких вин, которые, как считалось, нарушали сон», — говорит Хэндли.
И снова это объяснялось медицинскими представлениями о пищеварении и телесном равновесии. Считалось, что тяжёлая или насыщенная пища обременяет тело и мешает отдыху. Полагали, что пищеварение порождает внутреннее тепло, которое может нарушить равновесие гуморов и затруднить сон. Но основной принцип — что поздняя и тяжёлая еда может мешать засыпанию — действительно перекликается с современными рекомендациями.
Молитва, страх и ночные пробуждения
Более общий урок состоит в том, что сон воспринимали как нечто, к чему нужно сознательно готовиться, а значит, ложиться в постель следовало в спокойном состоянии.
«Некоторые из самых важных практик перед сном были связаны с медитацией», — объясняет Хэндли. Для большинства людей это означало молитву. Религиозная практика во многом определяла повседневную жизнь тюдоровской Англии, а ночь часто воспринималась как время духовной уязвимости.
Обычно это происходило тихо: человек либо становился на колени у кровати, либо молился уже лёжа. Люди могли читать знакомую молитву, подбирать собственные слова или созерцать религиозные изображения вокруг себя.
«Молитва перед сном была важна, потому что люди по-настоящему тревожились о том, что может случиться ночью, — говорит Хэндли. — Они верили, что власть Дьявола сильнее всего именно ночью, и искали защиты в молитве, прося Бога сохранить их до утра».
Когда сон нарушался, люди раннего Нового времени прибегали к стратегиям, которые и сегодня звучат знакомо.
«Есть также свидетельства плохого сна в периоды стресса, финансовых тревог или когда в доме были маленькие дети, — говорит Хэндли. — В этом смысле они не слишком отличались от нас».
У кровати держали книги, в том числе «Книгу общих молитв» — богослужебную книгу Англиканской церкви, где содержались молитвы для тех, кто просыпался ночью. Люди также могли использовать чётки или другие повторяющиеся молитвенные практики, чтобы успокоить ум.
Это и сегодня хороший совет. Однако некоторые тюдоровские рекомендации опирались на медицинские теории, которые современная наука, конечно, не поддержала бы.
Хэндли отмечает, что «некоторые источники советуют положить холодное яблоко на голову, чтобы вызвать сон», потому что яблоки считались усыпляющими.
И всё же культура сна раннего Нового времени во многом оказалась права.
Она признавала, что режим, температура тела, среда для сна и состояние ума могут влиять на сон — как в лучшую, так и в худшую сторону. Современная наука о сне могла бы объяснить причины этих наблюдений иначе, но со многими выводами согласилась бы.
